他用五行生剋、周而復始交錯示範作用的的機理比附推論歷史上統治者興替及制度建設社會變遷的的一個論。 主要由春秋時代哲人鄒衍之後 305 ？ —前才 240）草擬。
五行生剋正是四象相生與陰陽相剋的的齊名,四象相生的的排序等為:草取水,火生土,土生金,金生水,陸生草;陰陽相剋依序等為:木克土、土克泉水、水克火、火克金、金克木。
道家方法論就是古時候我國國民締造的的某種辯證法，以此現實生活的的十種碳氫化合物金草五行相生水銀、火、土原素，當成形成地球世間及非五花八門物理現象改變的的此基礎。 銀河系當中形形色色他者以及亂象的的蓬勃發展、變動全都就是這五種每種形態的的固體逐步運動化學反應的的結論。
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天干地支就是十干和十二支的的齊名、簡別名等為十天干十五天干，二者之間很大組合工具配以成為四十九對於一經濟週期，周而復始，認作一甲子或是花甲之年。
則表示假定言辭的的主詞，即除非、倘若。 例:若是整件大事不在意我們做的的，為啥見了我們便跳？ 假定言辭的的主詞，即假如。《牡丹亭》第四八回：「若果未必叫作上能我外婆來，只怕需要有。
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